Estampa popular
Lo que las une es su papel de estampas baratas, impresas en cantidad y pegadas en la pared de las casas. Sirvieron igual para la fiesta, la sátira y la devoción, y van de Rusia a Vietnam.
Entrada del diccionario
- Lubok 17th–19th century / Estilo
La estampa popular rusa: contornos gruesos, coloreado plano a mano, imagen y texto compartiendo la hoja, difundiendo a bajo precio historias sagradas y sátira. La vanguardia la redescubrió en el siglo XX como forma autóctona de Rusia.
- Épinal Print 1796– / Estilo
Pellerin, en Épinal, produjo en masa estampas populares cuyos contornos nítidos y color a estarcido narraban cuentos, ejércitos y moralejas. Definieron la mirada popular hasta tal punto que «image d'Épinal» acabó significando un tópico idealizado.
- Posada's Calaveras 1880s–1913 / Estilo
Las sátiras de esqueletos que Posada grabó para las hojas volantes mexicanas: calaveras endomingadas que se ríen por igual de la clase y de la muerte. La Catrina se volvió icono nacional del Día de Muertos y del grafismo mexicano.
- Đông Hồ Prints 17th century– / Estilo
Los grabados en madera de la aldea vietnamita de Đông Hồ: impresos con pigmentos naturales sobre papel dó recubierto de concha molida, estampas de Año Nuevo como «La boda de la rata» que llevan la filosofía aldeana entre sátira y auspicio.
- Nianhua Song dynasty– / Estilo
En el Año Nuevo chino estos grabados en madera se pegan en las puertas y en los muros interiores. Dioses guardianes, dioses de la riqueza y escenas de ópera en color vivo, con estilos regionales como Yangliuqing y Taohuawu, construyeron un lenguaje visual de siglos que más tarde suministró su iconografía al cartel socialista.
- Indian Calendar Art 1894– / Estilo
Los dioses impresos en masa iniciados en la imprenta de Ravi Varma: mitología al óleo llevada a los hogares en oleografías, todavía impresa hoy como bazaar art que da forma a lo visual cotidiano de la India.